「老師，」一個小孩從樹下跑來，對著我們喊，「我是什麼族的？」
旁邊泰雅族的大哥哥嚇一跳，「怎麼會不知道自己哪一族！？」
「你是布農族啦！」老師回答他。
「喔！」小孩又開心的跑走了。
桃園市目前是全台原住民人口第二多的城市，僅次於花蓮。大溪位在泰雅族傳統領域——復興區的山腳下，許多山上的家庭為了工作、就學而遷居，於是有許多泰雅族的孩子在大溪生活；同時大漢溪畔有ㄧ支阿美族部落，於是都市原住民的議題在大溪持續發酵。除了社會的刻板印象造成的文化衝擊，還有長期居住在平地的原住民孩子對於自己文化的陌生，以至於失去了認同。
過去一年多來，書屋一直有好幾位泰雅族的孩子，今年暑假經由學校轉介，又多了幾位布農族、阿美族的孩子。桃園市的原住民人口比例是3％；而目前大溪分部服務的原住民族孩子則高達50%。
孩子們每天玩在一起，其實不分你我也不分族群，也不會因為誰的長相特別深邃，覺得他跟自己不同，這就是孩子可愛的地方。但另一方面，大家每天相處在一起，原住民的孩子知道「六二四關公生」大溪要遶境，也會講不少生活化的台語，反過來，非原民的孩子卻對原住民文化一無所知。一個多元的社會建立在各族群的互相尊重、欣賞，而尊重欣賞的前提，在於對自己文化的自信，以及對彼此文化有一定的理解與認識。
於是暑假開始了，大溪分部規劃了八週八營隊，從地景藝術到食農教育，從木藝到建築，還有一週，特別留給了「泰雅文化」。趁著地利之便，這一週，我們帶著孩子走進山裡的部落，看看種滿了椴木菇的溫室，跟著泰雅族的大哥哥漫步在山路上，走在竹林裡，看樹、看蟲、找野菜、看水源，聽打獵的故事，也對著對面的山頭大喊大叫，看誰夠大聲，能把對面的人叫回來吃飯喔！
在炙熱的夏日陽光中，有竹林有樹林的山裡，比起大溪氣溫大降五度，孩子們活力倍增，在多元的自然環境中，有草地有山坡，有大樹有池塘。吃過午餐的下午，下了一場雨，孩子們索性在水池中玩水，台灣藍鵲在旁邊的枝頭跳躍。雨停了，孩子們跑來跑去，看見山谷間飄過的雲，一個三年級的小孩突然轉頭對我們說：「我要去拿了！！」朝著雲霧繚繞的遠方跑去。（但中途分心，跑去打籃球了）
一週的泰雅文化營，除了山裡的生活體驗，也學了圖騰、傳統射箭、串珠、頭飾製作，然後在對「泰雅族」越來越好奇越來越喜歡的第三天，一起上了一堂族語課入門。在這些自在舒服的日子裡，我們看見平地的孩子開始認識山、認識原住民族，開始充滿興趣；看見泰雅族的孩子眼神發亮，無論做什麼都充滿自信，從學校端的學習弱勢，變成了樂於回答問題、還可以幫助其他同學的「課堂領先者」；最後，看見了幾乎失根的阿美族與布農族的孩子，突然對自己的族群好奇起來，「我的部落在哪裡？」然後開始盼望，有一天，書屋也會有「布農文化營」嗎？
在書屋的現場，我們不斷釐清前行的方向，什麼是我們想為孩子創造的環境？什麼是我們想帶給孩子的思考？怎麼做能讓孩子不斷蛻變成最好的自己？透過這一週的泰雅文化營，我們再次確定了：每個孩子都需要認識自己，然後才能無論在什麼環境，都能保持自信、尊重差異。
